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„Ich vergebe dir,
nicht weil nichts passiert ist,
nicht weil es nicht wehgetan hat,
sondern weil ich verstanden habe, dass es nie die Schuld einer einzigen Person war.
Es war eine kollektive Schuld.
Ein kollektives Versagen.
Ein kulturelles Problem.
Ein kollektives Schweigen.
Ich erwarte Veränderung, ich flehe nicht darum.
Ich spreche darüber.
Denn Sichtbarmachung ist unvermeidlich, wenn wir uns weiterentwickeln wollen.
Weißt du überhaupt etwas über Scham?
Weißt du, was es bedeutet, sich selbst zu verändern, um zu überleben?
Sich auf eine bestimmte Art zu bewegen.
Auf eine bestimmte Art zu sprechen.
Die Stimme zu senken.
Sich unauffällig zu kleiden, wie ein durchschnittlicher Typ, nur aus Angst.
Sich kleiner zu machen, obwohl man strahlen könnte.
Alkohol zu missbrauchen, um nicht mehr das Gefühl zu haben, beurteilt und gesehen zu werden.
Ständig laute Musik zu hören, um die Menschen nicht zu hören, die einen beleidigen.
Ich musste verschwinden.
Ich musste mich körperlich unterdrücken, um mental zu überleben.
Unsere Unterschiede sind unsere größte Stärke.
Ohne meine Unterschiede könnte ich die Welt nicht so sehen, wie ich sie sehe.
Ohne sie wäre ich nicht ich selbst.
Was uns ausmacht, ist genau das, was uns voneinander unterscheidet.
Durch eure Ausgrenzung habe ich Akzeptanz gelernt.
Lasst uns unsere Unterschiede akzeptieren.
Lasst sie uns annehmen.
Lasst uns von ihnen lernen.
Ich wollte nur leben.
Ich wollte einfach ich selbst sein.
Aber ihr habt mich immer wieder verletzt.
Ihr wolltet mich normal.
Ihr wolltet mich gehorsam.
Ihr habt mich gezwungen, mich immer kleiner zu machen, bis nichts mehr übrig war, das man hassen konnte.
Also ging ich, um ich selbst zu sein.
Jetzt seht ihr mich hier, stolz und stark.
Aber denkt daran:
Ich bin jetzt nur noch zu Besuch.
Ich gehe, wann immer ich will.
Ich muss euren erniedrigenden, ungeschriebenen Regeln nicht länger gehorchen.
Ich möchte, dass jeder Mensch sein kann, wer er ist, ohne jemals gehen oder sich verändern zu müssen.
Wenn ich geblieben wäre, bezweifle ich, dass ich den Mut gefunden hätte, zu dem Menschen zu werden, der ich heute bin.
In Liebe und in Tränen der Erinnerung, für alles, was aus mir geworden ist, mein-wahres-Ich.
Denn es gibt nichts Aufrichtigeres, als jeden Tag sein wahres Ich zu sein.
Das hier handelt nicht von mir.
Es handelt von allen,
die anders denken,
die sich anders verhalten,
die anders handeln,
die anders sprechen.
Ich möchte, dass alle akzeptiert werden. Nicht bloß toleriert.
Akzeptiert.
Alle.
Die Abweichler,
die Sodomiten,
die Exzentriker,
die Perversen,
die Schlampen,
die Freaks,
alle.
Außer jenen, die anderen genau dieses Recht verweigern würden.
Das ist kein Widerspruch.
Das ist die Grenze, an der Akzeptanz sich selbst schützt.
Ich vergebe dir.
Aber ich vergesse niemals.“
(+) Die Choreografie, nicht bemerkt zu werden
Das ist meine Geschichte.
Aber es ist auch die Geschichte vieler anderer.
Die Geschichte eines jungen schwulen Mannes.
Die Geschichte jedes Menschen, der anders ist.
Die Geschichte vieler Menschen, die schon sehr früh verstanden haben, dass Anpassung keine Entscheidung, sondern eine Voraussetzung zum Überleben war.
Menschen, die gezwungen waren, sich gegen ihren Willen an ungeschriebene gesellschaftliche Erwartungen anzupassen.
Sie veränderten ihre Stimme.
Ihr Verhalten.
Ihre Art zu gehen.
Ihre Kleidung.
Die Menge an Raum, die sie sich erlaubten einzunehmen.
Sie erlernten die Choreografie, nicht bemerkt zu werden.
Ich hatte das Glück, die Mittel zu haben, zu gehen.
Ich konnte ins Ausland ziehen, in eine große Stadt.
Ich konnte in ein anderes gesellschaftliches Umfeld eintreten und herausfinden, was von mir übrig blieb, wenn die Mechanismen der Anpassung nicht mehr notwendig waren.
Ich entdeckte, dass ich nicht verschwunden war.
Ich war lediglich sehr gut darin geworden, mich zu verstecken.
Aber ich wollte ich selbst werden.
Im Ausland konnte ich mich neu zusammensetzen.
Ich konnte wieder sichtbar werden.
Ich konnte wieder zu meinem-wahren-Ich werden.
Aber es ist unmöglich, allein gegen ein solches System anzukämpfen.
Man braucht Unterstützung.
Und genau hier wird die Geschichte politisch.
Denn zu gehen ist ein Privileg.
Nicht jeder kann den Ort verlassen, der ihm wehtut.
Nicht jeder verfügt über die Mittel, den Pass, die familiären Voraussetzungen, die Bildung, die Möglichkeit oder schlicht die Chance, zu verschwinden und irgendwo anders ganz von vorne anzufangen.
Also was geschieht mit den Menschen, die bleiben.
Was geschieht mit dem Kind, das nicht gehen kann?
Was geschieht mit dem Menschen, der sein ganzes Leben damit verbringt, sich an eine Umgebung anzupassen, die seine Existenz als Problem betrachtet?
Ich glaube nicht, dass die Antwort immer lauten sollte:
Geh.
Die Umgebung muss sich verändern.
Denn sie ist toxisch.
Ich möchte, dass Italien sich weiterentwickelt.
Nicht zu irgendeiner imaginären Version seiner Vergangenheit zurückkehrt, sondern zeitgenössisch wird.
Dass es akzeptiert, dass dieses Land bereits Menschen in sich trägt, deren Leben, Körper, Familien, Wünsche und Identitäten nicht dem Bild einer homogenen Gesellschaft entsprechen.
Ich habe kein Interesse an Nostalgie.
Sie widert mich an.
Hört auf, die Vergangenheit zu romantisieren.
Beginnt damit, euch eine Zukunft vorzustellen, die es wert ist, romantisiert zu werden.
Ich akzeptiere keine Politiker, die Unterschiede zu einer Bedrohung machen oder eine Vorstellung von Nation durch Ausgrenzung konstruieren.
Ich habe Angst davor, was passiert, wenn eine Gesellschaft entscheidet, dass manche Menschen legitimer sind als andere.
Und ich habe Angst davor, was passiert, wenn wir zulassen, dass diese Entscheidung normal wird.
Denn solche Entscheidungen sind nicht abstrakt.
Sie gelangen in Schulen.
Sie gelangen in Familien.
Sie gelangen an Arbeitsplätze.
Sie gelangen in alles.
Ich konnte gehen.
Ich konnte sehen, dass es mehr gibt.
Andere können das nicht.
Deshalb ist dies nicht mehr nur meine persönliche Geschichte.
Sie betrifft jeden Menschen, dem gesagt wurde, dass seine Existenz zu viel, unangemessen, fremd, unmoralisch, unnatürlich oder unbequem sei.
Minderheiten.
Frauen.
Queere Menschen.
Migrant*innen.
Trans Menschen.
Alle, die nicht bequem in das Bild des heterosexuellen weißen Mannes als unhinterfragtem Zentrum der Gesellschaft passen.
Und um es klarzustellen:
Ich hasse heterosexuelle weiße Männer absolut nicht.
Ich habe kein Interesse daran, eine Hierarchie durch eine andere zu ersetzen.
Mich interessiert die Abschaffung der Vorstellung, dass es überhaupt eine Hierarchie geben sollte.
Ich akzeptiere Unterschiede.
Ich verteidige Unterschiede.
Ich verteidige sogar das Recht von Menschen, anders zu sein als ich.
Aber ich akzeptiere keine Politik, die anderen genau dieses Recht verweigert.
Das ist kein Widerspruch.
Das ist die Grenze, an der Akzeptanz sich selbst schützt.
ARTIST'S NOTE
Idealerweise sollte diese Geschichte selbstverständlich wirken. Sie sollte banal wirken.
Aber das tut sie nicht.
Und genau deshalb werde ich sie weiterhin erzählen. Sichtbarmachung ist lebenswichtig.
PRESSE
[ GLASS ] CLOSET — THE PERFORMANCE
(+) THE CHOREOGRAPHY OF NOT BEING NOTICED
ist eine Performance des italienischen Künstlers Matteo De Caminada, die 2026 erstmals in der Fondazione Antonio Dalle Nogare in Zusammenarbeit mit dem Transart Festival of Contemporary Cultures präsentiert wurde.
Die Arbeit beginnt als persönliche Auseinandersetzung mit Scham, Selbstunterdrückung und der Notwendigkeit zu gehen, um zu überleben, und erweitert sich zu einer politischen Reflexion über jene sozialen Strukturen, die ein solches Verschwinden notwendig machen. Durch das Verhältnis von Sichtbarkeit und Verbergen untersucht De Caminada, wie kulturelle Erwartungen verinnerlicht und körperlich verankert werden: in der Stimme, im Körper, im Verhalten und in der Menge an Raum, die man sich selbst erlaubt einzunehmen.
Der Zusatz „The choreography of not being noticed“ verschiebt die Arbeit vom individuellen Zeugnis hin zu einer kollektiven Verantwortung.
Wenn Gehen ein Privileg ist, was geschieht dann mit jenen, die nicht gehen können?
Die Arbeit stellt die Frage, ob Akzeptanz überhaupt bedeutungsvoll bleiben kann, wenn sie an Bedingungen geknüpft ist, und wo die Grenze zwischen der Akzeptanz von Unterschieden und der Akzeptanz ihrer Verweigerung gegenüber anderen verläuft.